MANAGEMENT HINT
9か月連載してきた＜マネジメントと人間力（学）＞についてですが、今回で一区切りとしたいと思います。今回の連載は、次の言葉から始まりました。
「マネジメントとは、科学であるとともに同時に人間学である。
客観的な体系であるとともに、信条と経験の体系である」
『マネジメント＜上＞』p.38
第一回目の昨年、2020年6月5日には、西洋には「人間学」にあたる言葉は存在しないこと、原文のhumanity、本来は人文科学と訳され哲学や心理学などを含む包括的な言葉であることを指摘し、「人間学」は、上田先生の翻訳に負うところが大である旨を書かせて頂きました。
今回も「どのように人間学を学ぶのか」という観点からお伝えしたいと思います。以下に示すように、昨年後半から取り組んでいる＜人間学マップ＞の3つの大項目の一つです。
＜人間学マップの項目＞
（１）なぜ人間学を学ぶのか
（２）どのように人間学を学ぶのか
（３）人間とは何を学ぶのか
（２）「どのように人間学を学ぶのか」についてこれまで人と書物から学ぶことについて何回かに分けて書いてきました。「学ぶ」という言葉は、何かの情報を手にするという面とその情報を身体能力として身につけるという側面があります。人と書物から学ぶといった場合、前者の側面に重きが置かれています。
ドラッカー教授の次の言葉は、そのことを表しています。
今回も「どのように人間学を学ぶのか」という観点からお伝えしたいと思います。以下に示すように、昨年後半から取り組んでいる＜人間学マップ＞の3つの大項目の一つです。
＜人間学マップの項目＞
（１）なぜ人間学を学ぶのか
（２）どのように人間学を学ぶのか
（３）人間とは何を学ぶのか
（２）「どのように人間学を学ぶのか」について前々回は、「読書尚友」―書を友とし、己と向き合い、己を高める―を挙げ、前回は、「人生にテーマをもつ」という方法について述べました。
今日は、読書尚友とともに重要な学びの源泉について考えてみたいと思います。親炙（しんしゃ）と私淑（ししゅく）という言葉があります。どちらも師を意味する言葉です。
今回も「どのように人間学を学ぶのか」という観点からお伝えしたいと思います。以下に示すように、昨年後半から取り組んでいる＜人間学マップ＞の3つの大項目の一つです。
＜人間学マップの項目＞
（１）なぜ人間学を学ぶのか
（２）どのように人間学を学ぶのか
（３）人間とは何を学ぶのか
（２）「どのように人間学を学ぶのか」について前回は、「読書尚友」―書を友とし、己と向き合い、己を高める―を挙げました。
今日は、「人生にテーマをもつ」という方法について述べたいと思います。表現としては、「一貫持続」「自分の花を咲かせる」「人生に誓うものをもつ」など表現は様々です。ちなみに上記の表現は、人間学を学ぶための日本唯一の雑誌『致知』の過去の特集テーマです。
感染症にともなう緊急事態宣言地域が拡大しています。日本にとっても人類にとっても逆境の時が続きます。前回、「何のために学ぶのか」と問い。その理由の一つに「順逆を超えるために学ぶ」を挙げました。今このようなときのために人間学を学ぶ必要があります。
さて前回年末年始から取り組んでいる＜人間学マップ＞について触れまた。大改造後の枠組みがおおよそ明確になりつつあります。